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第873章 心体

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  按照此时此刻的徐景行对六识、八识以及本相的理解,完全可以打个更加形象的比喻。雅文言情.org
  
  电脑,台式电脑啊,大家肯定都见过也用过,那么把人比作一台台式电脑,人的肉身是各种硬件的话,那么可以把六识想象成显卡、声卡、网卡以及相关硬件的驱动,而第七识也就是末那识就是电脑的核心芯片,也就是cpu。
  
  什么是cpu,cpu是一台电脑能够运行的核心设备,几乎所有的电子计算设备都离不开cpu的存在,而且cpu存在的意义不仅在于它的不可或缺性,更在于它是连接硬件和软件的一个关键设备,有了cpu,硬件和软件才能互通互用,那些数据啊、指令啊才能驱动硬件,硬件的指令也只有通过cpu才能转化为数据进行运算。
  
  而这个第七识,也就是末那识就可以看做是人体内的cpu,不过这个cpu不光能处理声、色、味、形、意等物质信息,更能连通本相,在这个比喻中,第八识也就是阿赖耶识就相当于计算机的操作系统。
  
  这可不是他胡说,而是在佛教经文中早就说的很清楚了,阿赖耶识就本相,不信看看第八识的各种称呼吧,第八识除了叫阿赖耶识外,还有如来藏、本际、实际、心体、真如、如、我等等无量名,如来藏、真如、如、我这样的名称可能比较抽象,但本际、实际、心体却很好理解。
  
  尤其是心体这个名称就非常好理解了,跟“本体”这个词简直就是天造地设的一对,而“本体”是啥?不就是肉身么?跟肉身相对应的存在除了本相之外还能有什么呢?
  
  好吧,有人说从名字推测内涵不太靠谱,那还可以看看各种经文以及佛学大家对第八识的认知和解释。.org雅文吧
  
  那《心经》来说,这部经文在佛学经典中是任何一个宗派都无法忽视的存在,而这部经文是《大般若经》的精华所在,讲的是般若的总相智、别相智及真心如来藏之体性,按照经文所言,这个如来藏之性体就是人的本心,是每一个众生都有的,不仅有,而且每天都要依赖他,每一刻也都离不开他,但却始终不知道他、不认识他。
  
  另外《金刚经》里有这么一句话,是“应无所住而生其心”。
  
  这句话听起来很玄妙,用佛学术语来解释也让人摸不着头脑,但仔细体会一下本相诞生的全过程就能明白,这讲的就是本相诞生的理论依据,一句话就把那复杂有玄奥的理论给讲的非常透彻了,只是不知道本相存在的人恐怕无论如何也体会不到这句话的真意。
  
  也就是徐景行知道本相的存在,也见过本相诞生的全过程,更理解了第七识以及第八识讲的是什么,这才能真正的领会到这句话中的真意,也才能更好更准确的印证他对本相的认知。
  
  也就是这个时候,他对六识、神识、本相等修行元素的认知才算是初步完善了。
  
  但别看只是初步完善,可却为他的修行之路指明了方向,而且不只是大方向,而是非常详细的线路图,就算是让他自个儿摸索着前进,他也能走出一条属于他自己的路来。
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