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第840章 三十字铭文

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      当然,同样是铜镜,也要分档次得到,有图案的跟没图案的不是一个价,有铭文的跟没铭文的也不是一个价,纹理清晰的跟纹理模糊的还不是一个价,有铜锈的跟没铜锈的更不是一个价,白光的跟黑光以及无光的自然也不是一个价。
  
      此外不同年代、不同工艺的的铜镜也不是一个价格。
  
      徐景行对铜镜的研究不算多,只能根据这镜子上的纹饰来简单的判断这镜子的年代。
  
      这面镜子的直径在十八公分左右,重量却很重,差不多有两斤重的样子,拿在手中沉甸甸的,正面光亮照人,还真能当镜子用,清晰度虽然不如现在的额玻璃镜子,可这么一照还真别有一番趣味。
  
      而镜子的背面正中心是一个凸起的圆钮,圆钮外边是一圈正方形的双线界格,界格内层是一圈流水文,外侧则是四座小山,再外层就是十八生肖和八卦纹饰,八卦纹再外层则是一圈圆形的圈线,圈线与镜子的外缘之间刻了一圈篆字铭文,铭文的总共有三十个字,分别是“天地成,日月明,五岳灵,四渎清,十二精,八卦贞,富贵盈,子孙宁,皆贤英,福禄并。”
  
      铭文的外侧,也就是镜子的边缘部分有细致对的打磨,摸上去手感很舒服,一点也不剌手。
  
      他虽然不太懂镜子,可也知道铭文在青铜器中的重要性,一般来说,在青铜器中铭文越多就越值钱,这面镜子上除了十二生肖和八卦纹外,竟然还有三十个篆体铭文,虽然这铭文的书写方式一看就不是商周时期的东西,但看风格不是两汉的,就是魏晋的,也有很多年头了。
  
      尤其是那种用单线条白描绘图的风格,像极了西汉时期的文艺风格,跟他曾经在彭城汉画像石馆中看到的那些图案非常相似,尤其是那十二生肖的形象,跟他在汉画像石馆中一些图案上看到的几乎是一个模子里刻出来的,都是那种极简但极生动的画法,甚至有点像现在的一些极简艺术风。
  
      至于那些个篆字,写的就更美了,比如说“子孙宁”中的那个“子”字,有象形字的神韵,又有楷书的构架,字里行间透着一种形神兼备的古拙美,而这正是书法从篆书到楷书的过度阶段所特有的风格,而这个过度阶段,就在西汉时期。
  
      等西汉以后,再到东汉,艺术风格已经发生了变化,尤其是文字方面,已经度过了过度阶段,文字的各个方面都已经相当成熟,不管是笔画还是结构,又或者是整体字体都已经跟后世没有太大的区别。
  
      所以,他大胆的判断这面镜子是西汉时期的好东西。
  
      但问题是,如果这面镜子是西汉时期的,那价值根本不是萧智所说的那百十来万,再加个零还差不多。
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